New Releases by Nisargadatta Maharaj

This book offers a profound glimpse into the teachings and spiritual journey of Sri Nisargadatta Maharaj, a revered master of Advaita Vedanta and a disciple of Sri Siddharameshwar Maharaj from the Navnath Sampradaya. Born in Bombay in 1897, Nisargadatta Maharaj lived a simple life as a businessman before embarking on an intense quest for Self-realization. After meeting his Guru in 1933, he pursued deep introspection, focusing on the pure sense of "I Am"-a direct path to discovering one''s true nature. His teachings, free from religious dogma, emphasize self-inquiry, dispassion, and the immediacy of enlightenment. This edition includes Jean Dunn''s insightful foreword, detailing Maharaj''s later years, his interactions with seekers, and the evolution of his discourses-leading to seminal works like I Am That and Seeds of Consciousness. His powerful message-"You are the Self, here and now"-continues to inspire spiritual seekers worldwide.

Fra il gennaio e il novembre del 1980, un anno prima della sua morte, il maestro spirituale indiano Sri Nisargadatta Maharaj accoglie nel mezzanino di casa sua, nell''allora Bombay, persone provenienti da tutto il mondo alla ricerca di risposte sulla lila, il gioco della vita, e i molteplici elementi che ne fanno parte. Amore, tempo, spazio, felicità, dolore, nascita, morte: concetti che sono in realtà illusioni create dalla nostra mente, veli che ci allontanano dalla vera essenza; cause di conflitti e sofferenza. «Tu che cosa sei? E dove stai andando? Che cos''è l''amore?» chiede il maestro ai suoi interlocutori. Le conversazioni che ne nascono, fatte di frasi concise e dirette, sono state raccolte in questo libro. «Sono quei "semi di fuoco" che senti e poi, consciamente, magari dimentichi. Ma intanto maturano dentro» dice Aldo Nove nella sua prefazione. «Ti scaraventano altrove», in un viaggio che ci porta oltre la parola, nell''Assoluto, dove l''identificazione con il corpo e con la mente svanisce in un silenzio che non ha bisogno di spiegazioni, dove l''unica voce resta quella che viene da dentro, e sussurra «Io Sono». In questo stato interiore di Coscienza, l''insegnamento più importante, l''unico che dà senso a tutto, emerge forte e chiaro: conoscere se stessi è il fine ultimo della vita. Essere è amore: noi siamo amore, il soffio vitale che precede qualsiasi altra cosa.

他是二十世紀影響歐美靈性發展的巨人。 他是最被佛教徒廣泛討論的一個非佛教徒。 他是《當下的力量》作者艾克哈特‧托勒──衷心推崇的證悟大師。 認同於肉身和標籤，是一切問題之源！ 在生活中隨時契入「我在」的源頭，你就會找到真正的自己。 印度當代開悟者尼薩加達塔．馬哈拉吉生前最後的精華開示，直接！單純！究竟！不論你的人生問題是哪一種，大師的回答永遠直指核心：只要在生活中隨時契入「我在」源頭，你就會找到真正的自己。 尼薩加達塔指出：「我」的內在核心無有名與形。無論你是向所謂的「專家」學習，追隨在大師的左右，或者質疑他們的論述，你唯一要做的，就是探尋自己的那個「我在」的意識、「我在之感」究竟是怎麼來的？形相在出生之前就有了嗎？一旦你解開了這個初始之謎，你就解開了世間的一切謎題。 多數人都生活在自我意識的世界，努力於自我的成就與功名，沒有脫離的勇氣。這位出生在印度貧窮家庭的馬哈拉吉與我們生活在同樣的世界，但他在追尋永恆生命的朝聖之路上，卻對一直以來依附身體與心智而生的幻相，有了不同的體悟。馬哈拉吉說：「只有當你了悟真我，只有當你擁有第一手經驗，切身親證到『我在』的奧祕，你才能擁有那份和平與寧靜。」 ▶認同於身體和標籤，是一切問題的源頭 你可能是個了不起的大人物，但當你睡著時，你不再有名字、年齡、性別和國籍，連身體的重量都感覺不到。所以，別再以為身體是你、想法是你，你所有的苦難都來自那些。當你專注於「我在」，你會發現你不是你所感知到的一切事物──身體、感受、思想、時間、空間，此或彼，不是那個帶著各種身分標籤的你——你就自由了。 ▶練習「我在」是這麼簡單 我遵從導師的教誨，並沒有去修習特別的呼吸或冥想法，也未曾研讀經典，只是專注於「我在」的這件事。無論發生了什麼，我只是把注意力從那些雜事上移開，保持「我在」的感覺。這方法看似簡單，卻真的有效！ ▶「靜坐和冥想」 我常常一坐就是好幾個小時，去體驗我自己、我的導師、我的生活，以及周遭世界，一切都消失的感覺。當下只有平靜仍然持續存在著，以及無限的靜默。 ▶放下「身體是我」的想法！ 在身體形成之後、消失之前那段歲月裡所發生的一切，不過是一束記憶而已。無論你在那段時光中積聚了什麼，最終都會消失。如果你理解我說的話，你就不會在意身體等外在物事的去留。 ▶「限制」與「束縛」，究竟為何物？ 當你將自己等同於名稱與形相，你就落入了陷阱，一生被捆縛。但真正的你，是那個非時空性的存有，沒有任何身分能夠限制住你。然而，當我們找尋真理時總帶著形體，去找尋有形有相的真理，結果徒增煩惱。因為生命能量一旦消失，便無名無形，連同希望和野心，也統統歸零。 尼薩加達塔是我最重要的導師，他的智慧引領了我的寫作、演講，和我所有的人際關係。──偉恩．戴爾博士，知名心靈作家 所有道路和作為都在幻相裡繞圈，將你困在知識的層面，而無法將你導入實相。然而，實相是超越一切知識的。──室利．尼薩加達塔．馬哈拉吉 【名家推薦】 石宏（《心靈瑜伽》、《哈達瑜伽》、《拙火瑜伽》譯者） 張德芬（身心靈作家） 鍾明德（國立臺北藝術大學戲劇教授） 蔡神鑫（《真我與我》作者） 賴佩霞（魅麗雜誌發行人／身心靈老師／作家）

Durante más de dos décadas, Sri Nisargadatta Maharaj pronunció charlas diarias en su casa de Bombay. El maestro hablaba de manera espontánea, sin esfuerzo, con su habitual lucidez. Sus impactantes palabras, fundamentadas en la autoridad de la persona realizada, se abrían paso en la conciencia, eliminando las capas de la ignorancia hasta revelar la Verdad. Su enseñanza era profunda, a la par que asequible y directa. No prescribía ninguna práctica espiritual ni ningún ritual. Todo lo que se requería era una escucha atenta. Las meditaciones contenidas en este libro no solo son fieles a las palabras de Nisargadatta, sino que destruyen la falsa sensación del «yo soy», que reside en la raíz de toda ignorancia. Como Maharaj preguntaba con insistencia a sus oyentes: «¿Acaso no somos antes de saber que somos?».

Méditations de 1954 à 1956 Nisargadatta Maharaj est un des maîtres de la sagesse et spiritualité indienne parmi les plus connus du public occidental. Son enseignement, loin de se démoder, continue de toucher un public toujours plus vaste de chercheurs en spiritualité qui se tournent vers la pensée indienne. Nisargadatta est connu pour ses discours et ses enseignements directs qui possèdent une puissance transformatrice exceptionnelle. Il s''agit ici de ses toutes premières allocutions, de 1954 à 1956, qui sont à considérer tout à la fois comme de précieux documents d''archives et de puissants enseignements spirituels intemporels.

¡EN EL MOMENTO EN QUE LA CONSCIENCIA DEJA EL CUERPO,ES COMO SI UNO NO HUBIERA EXISTIDO NUNCA!

Sri Nisargadatta Mabaraj met his guru, Sri Siddharameshwar Maharaj, at the age of 34 in 1933. Three years later, Sri Nisargadatta realised himself as the Supreme Reality, the transcendental Self. Through earnestly heeding the words of his Guru, he discovered he was That which is unmanifest and eternal beyond the bondage of name. form, shape, and size. For many years, thousands of people came from all over India and the world to listen to Sri Nisargadatta''s teachings. His influence is still as powerful today as it was when he gave regular talks four decades ago. His legendary plain-speaking way and heartfelt commitment to assisting those on the direct path will affect anyone serious about self-realisation and the transfiguration of consciousness. In this book of key spiritual teachings, the great Advaita Master teaches us that we are suffering because we identify ourselves as a body. Because of our body identity, we feel separate from what we truly are. Our self-identification with the body and mind subjects us to endless cycles of pleasure and pain, desire and fear, which cause us to sear ch beyond ourselves for that which we believe we lack. According to Sri Nisargadatta, all conditions, all names and appearances, emerge from ignorance and imagination, from the mind''s assumptions-assumptions due to not enquiring and therefore not appreciating the nature of reality. When we realise that we are not limited to the body, we find that we are already free, needing no liberation. We discover that we are not only free, but infinite and boundless. What Sri Nisargadatta Maharaj taught was a dependable and unpretentious means of freedom through understanding. To be, and to know of one''s beingness or consciousness. is central to his teaching. Remembering that we are is our only real capital in the spiritual search. This abiding deeply in our existence through nondual meditation to reach the Source of the "I am'' we know so well, is the heart of Nisarga Yoga. This ''I am-ness'' is the substance of our entire world. All that we know owes its birth to consciousness and it is the portal to the Absolute. When we are no longer a slave of body-consciousness, we realise ourselves as Universal Consciousness, Pure Awareness. Our preoccupation with the known ceases, and we find the natural state, Nisarga, was present all along. We are this stateless state, and the universe is our creative outpouring.

Enseignements directs de Nisargadatta Maharaj Shri Nisargadatta Maharaj était l''un des enseignants spirituels de la non-dualité les plus remarquables de son temps. Ses enseignements puissants de la non-dualité continuent d''influencer des chercheurs spirituels du monde entier des décennies après sa disparition. Nisargadatta Maharaj s''exprimait en marathi, sa langue natale, et un traducteur traduisait ses paroles en anglais. Il va sans dire que le traducteur devait avoir une connaissance fine, non seulement des enseignements de Maharaj, mais aussi des nuances subtiles de son langage, de son vocabulaire singulier des termes spirituels, et de son idiome pédagogique. Ceux et celles qui ont eu la chance d''être en présence de Nisargadatta Maharaj réitèrent que l''intensité de son enseignement était à son paroxysme pendant les cinq dernières années de sa vie. Pendant ces années-là, un jeune disciple, Dinkar Kshirsagar, assistait aux satsang de Maharaj, muni d''un cahier. Chaque fois qu''il était touché par quelque chose que Maharaj disait ? cela pouvait être une phrase, ou un gros morceau d''une conversation ?, Dinkar le notait à l''identique, tenant compte très exactement des mots en langue marathi employés par Maharaj. Même s''il ne prenait pas note de chaque mot prononcé par Maharaj pendant les satsang, ses citations méticuleuses et non filtrées constituent l''essence même des enseignements vivants en train de se manifester à travers Maharaj. Ces passages reflètent fidèlement l''intensité de Maharaj, son enracinement inébranlable dans le Soi, et sa compassion totalement naturelle et sans dessein pour le chercheur spirituel. Ces discours ont initialement été publiés en langue marathi, dans un livre intitulé Atmaprem. Ils ont ensuite été traduits en anglais par Mohan Gaitonde, le "traducteur du soir" de Nisargadatta Maharaj, qui a eu le privilège d''être à ses côtés de 1979 à 1981. Cette traduction est exceptionnelle en raison d''un fait marquant : les années de traduction intuitive des paroles de Maharaj, et de plus, en sa présence, ont donné à Gaitonde un cadeau inestimable ? une "oreille" pour la voix et le ton de Maharaj. Autrement dit, pour sa nuance la plus subtile. Pour les chercheurs spirituels avides d''accéder aux enseignements originels de Nisargadatta Maharaj, cet ouvrage s''est avéré un cadeau merveilleux !

Bidi é o nome que se apresentou o interveniente, e trata-se do mesmo que experienciou esta realidade dimensional como Nisargadatta Maharaj, cujo livro mais conhecido e pérola para nossa humanidade intitula-se "Eu sou Aquilo". Este ebook apresenta a mesma "filosofia" de Nisargadatta Maharaj. LEIA ABAIXO 10 TRECHOS do que te aguarda desde ebook de mais de 500 páginas (formato A5)"A consciência que o leva, digamos, a deixar exprimir e imprimir o Absoluto, é uma refutação de tudo o que você conhece e não, simplesmente, aceitar a negação do que você conhece.No ato de aceitação do que você não É não há refutação, ainda há, portanto, uma distância.A refutação, por outro lado, do que você não é, está além da aceitação.A refutação é um ato ativo, a aceitação é um ato que eu poderia qualificar de passivo.Há, então, uma fase prévia ativa, esta fase é conduzida pela própria consciência, do ego ou do Si.A refutação é, então, uma dinâmica. Como eu disse, é uma investigação.Esta investigação não é um jogo do mental, mas, sim, um exercício (eu não gosto dessa palavra) espiritual.A partir do momento em que a investigação é realizada, ela resulta em quê?Em uma identificação.A desidentificação pela refutação vai, então, levá-lo, sem esforço, sem nada fazer, a ser Absoluto."(***)"A refutação apresenta um aspecto mais profundo, porque vocês podem negar alguma coisa sem compreendê-la.A refutação não é necessariamente uma compreensão, mas é, antes de tudo, uma lógica elementar.O que é para refutar é o que é conhecido, porque limitado.O Absoluto não sendo nem conhecido, nem limitado, convém, portanto, eliminar o que é conhecido e limitado.Então, restará somente o Absoluto.É o princípio da investigação, como foi explicado para vocês.Não se coloquem a questão do Absoluto.Não se ocupem do Absoluto, tampouco: ele está aí.(***)Contentem-se em refutar o que ele não é, ou seja, o que vocês conhecem.E deixem assim como este corpo quer viver.Quaisquer que sejam as suas atividades, elas não se referem a vocês."(***)A redução da consciência é um jogo.Esse jogo é, por vezes, patético e terrível, porque há identidade a uma forma e uma forma - por definição, limitada - desemboca, inevitavelmente, no sofrimento de seu próprio fim como forma ou saco de comida.Em suma, o que é experiência e experimentação, com outro olhar, torna-se absurdo.Quando você desemboca nessa "absurdidade", nesse «por que se preocupar» (sem renegar, mas refutando isso como ilusório, então), essa estase leva-o a ser o que você É, ou seja, Absoluto.(***)O Absoluto com forma pode, de maneira não hierarquizada, passar anos em Maha Samadhi ou em Shantinilaya, como exercer as atividades as mais frustrantes e as mais degradantes para a personalidade.Em um caso como no outro, o Absoluto não pode ser afetado, porque não há diferença entre Shantinilaya e limpar banheiros: a consciência não está mais nem nos banheiros, nem em Shantinilaya.Vocês são tributários do olhar, porque fazem uma diferença entre limpar os banheiros e viver a Paz Suprema.(***)Quando todo o conhecido é refutado, então o Absoluto está aí.(***)Enquanto você mantém (pela pessoa ou a consciência) a ilusão de uma memória, de um progresso, de uma evolução, de uma transformação, você se inscreve a si mesmo, no efêmero, o que você não É.(***)"O ego busca, ele também, à sua maneira, refutar o que lhe é desconhecido, negá-lo, e eu diria que isso é legítimo.(***)se vocês saírem de toda referência, de toda projeção, de todo sentido de antecipação, então vocês dão lugar à Verdade, ao Absoluto.(***)Por que limitar-se a amar seus filhos?Vocês são, todos, os filhos, uns dos outros.Vocês são, todos, os pais, uns dos outros.

Tous les dialogues et enseignements du sage indien, Nisargadatta Maharaj, semblaient avoir été publiés depuis longtemps. Il en restait néanmoins quelques-uns, précieusement retranscrits dans leur langue d''origine, par un fidèle disciple du sage de Bombay. Pour notre plus grande fortune, ces propos nous sont aujourd''hui accessibles sous leur forme authentique dans la présente édition de " Méditations avec Sri Nisargadatta ". Ces notes quotidiennes sont intitulées "Nirupanas". Ce mot signifie " investigation ". Maharaj disait : " Evoquer votre véritable nature dans ce qu''elle est et comment elle est, est le sens du mot "Nirupana". " Vers la fin de sa vie, Maharaj préférait mettre l''accent sur le coeur de son enseignement et ne pas demeurer dans des sujets périphériques. Il répétait régulièrement que ce qui était évoqué maintenant était plus profond que les premiers dialogues du livre " Je Suis " (le plus vendu de ses recueils d''enseignements). Il avait pour habitude de dire que si vous saisissiez seulement quelques phrases de ses propos et les gardiez à l''esprit, elles vous libéreraient. Ces notes furent relues par Maharaj et il en encouragea la diffusion. Les 140 Nirupanas présentés ici sont des invitations à la méditation. C''est à la fois leur propos et leur destination. Au travers de ces textes sont développés entre autres thèmes : - la relation à soi, au Soi et au monde - la conscience, la dévotion, la peur de la mort - la reconnaissance et la réalisation du Soi.

Verslag van het spirituele pad van een beroemde Indiase Advaita-meester.

Nisargadatta Maharaj''s I AM THAT has become a modern spiritual classic."What I teach is the ancient and simple way of liberation through understanding. Meet your own self. Be with your own self, listen to it, obey it, cherish it, keep it in mind ceaselessly. You need no other guide. As long as your urge for truth affects your daily life, all is well with you. Live your life without hurting anybody. Harmlessness is a most powerful form of Yoga and it will take you speedily to your goal. This is what I call Nisarga Yoga, the Natural Yoga. It is the art of living in peace and harmony in friendliness and love. The fruit of it is happiness, uncaused and endless. Turn within and you will come to trust yourself. As in everything else, confidence comes with experience." - Nisargadatta MaharajIn this book I have compiled and organized the Key Terms that comprise Nisargadatta''s teaching of Self Knowledge presented in I AM THAT. The "Self Knowledge Diagram" illustrates the general structure of his teaching, employing the Key Terms used by Nisargadatta Maharaj.The book, "Nisarga Yoga," is structured in parallel with the "Self Knowledge Diagram," and provides quotations from I AM THAT for each term used in the Diagram. Quotations are from the Acorn Press 2008 paperback edition.Stephen Wingate

Contiene 2 libros de Nisargadatta: "Destellos de Nisargadatta" y "M�s all� de la liberaci�n". S�lo aquellos que son sensibles y observadores o se han enfrentado a una crisis en la vida se dan cuenta de la futilidad de todo. As� comienza la b�squeda de tu verdadera identidad y del significado de la vida...En este mundo objetivo, uno entre un mill�n trata de obtener esta felicidad duradera y devenir uno con el S� mismo, todos los dem�s persiguen cosas en el mundo objetivo y est�n siempre en la miseria y la esclavitud. Una vez que uno conoce al S� mismo, ya no necesita nada y no tiene que ir a ninguna parte...

Contiene 2 libros de Nisargadatta: "Yo soy innacido" y "Destellos de Nisargadatta" con un total de 480 p�ginas. Yo soy innacido, era innacido y permanecer� innacido. Usted es innacido, usted no tiene nacimiento ni muerte. Las gentes tienen miedo de morir, porque no saben lo que es la muerte. El jnani est� m�s all� de la vida y la muerte y ve por tanto que no hay nada a lo que temer. Abandone su apego a lo irreal y lo real surgir� por s� mismo, r�pida y suavemente.

«Chi sono io? Che cos''è il mondo che vedo? Dove ero prima di nascere e dove andrò dopo la morte?» Sono queste le domande rivolte con maggiore insistenza a Nisargadatta Maharaj, negli ultimi anni della sua vita terrena, da centinaia di visitatori arrivati in India per ascoltare gli insegnamenti del venerabile maestro. Conversazioni che possono durare intere giornate o pochi istanti, ma sempre cariche della stessa intensità, del medesimo desiderio di conoscenza e condivisione. L''ingiustificata paura dell''aldilà, la caducità del mondo, il mistero della nascita e il principio d''identità dell''uomo con l''Assoluto percorrono questi dialoghi nel profondo e ne tessono la trama cruciale. Raccontando storie apparentemente semplici, ma cariche di significati astrali, Nisargadatta mostra come le preoccupazioni e i problemi quotidiani, la ricerca del successo e le insoddisfazioni non siano altro che il frutto di un antico fraintendimento: noi non siamo il corpo che ci è stato dato, la nostra felicità non riuscirà mai a risolversi nelle gioie effimere e nei piaceri della vita che esperiamo attraverso di esso, né possiamo affidargli il compimento del nostro destino. Per il maestro indiano, infatti, questa realtà in cui viviamo ha la consistenza di un grande sogno collettivo: un film, il cui epilogo è già scritto, all''interno del quale la nostra mente proietta di continuo storie, tesse ricordi, mette in scena affetti, amori, tragedie. Bisogna allora fermarsi, dare ascolto alle proprie domande interiori, lasciandosi trasportare da queste fino a discernere, oltre l''«illusione dell''io», ciò che è assoluto da ciò che invece è irrimediabilmente destinato a finire. Non Dualismo – in cui si riuniscono i due volumi dei dialoghi ultimi di Nisargadatta Maharaj, Alla sorgente dell''Essere e Essere è amore – raccoglie, per riportare alla luce, le riflessioni decisive dell''eminente maestro: lacerti di verità che non si limitano mai alla sola argomentazione dialettica, ma levitano nella metafora, nell''illuminazione improvvisa, nel guizzo sillogistico, nell''espediente allegorico. Bagliori di un pensiero originario che attraversano la Storia e si cristallizzano in un insegnamento universale, vertiginoso eppure pratico, alla portata non solo di filosofi e asceti, ma di chiunque abbia il desiderio di spingersi alla radice di se stesso.

Antes de tomar esta forma, usted era sin forma; espontáneamente la forma vino, y cuando vino la forma hubo un anhelo natural de volver al estado sin forma. Cuando usted quiere volver al estado sin forma, sin deseo, solo entonces viene aquí, a buscar lo que usted es. La consciencia tiene que conocer a la consciencia. Cuando la consciencia se comprende a sí misma, solo entonces usted vuelve a lo normal. El estado original es antes de que la consciencia aparezca en usted.

La quintessence de son enseignement Nisargadatta Maharaj est un guru indien de la doctrine de l''advaita vendanta ou non-dualité qui vécut de mars 1897 à septembre 1981. Son enseignement se fit connaître en Occident notamment au travers du livre intitulé Je suis vendu à plusieurs milliers d''exemplaires en France. Il est considéré par nombre d''Occidentaux, intéressés par cette philosophie, comme l''un des grands sages hindous traditionnels de l''époque contemporaine à l''instar d''un Ramana Marashi lié à cette école du Vendanta Selon certains participants à ses réunions, son enseignement se caractérisait par sa manière abrupte et sa simplicité, humble dans sa démarche, ne cherchant ni la notoriété ni la richesse. Il enseigne principalement qu''il n''y a rien à chercher, que tout ce que l''être humain recherche est déjà là, qu''il est l''absolu. Quand cela est réalisé, le chercheur ou le questionneur disparaît et devient identique au Brahman C''est alors la libération. Les échanges précieux de ce livre agissent comme un catalyseur divin pour ceux qui désirent quitter les rives de la recherche et de la compréhension intellectuelle, et qui veulent rejoindre la rivière intarissable de la compréhension de qui vous êtes ! Etre rien, c''est être Tout est sans doute l''ultime bénédiction de Nisargadatta Maharaj pour les chercheurs fervents.

"A pinprick of ''knowingness'' has flashed against the background of my innate ''not-knowingness''. In it appear all the universes." ~ Nisargadatta Maharaj. This book contains a unique collection of quotes by Sri Nisargadatta Maharaj (135 pages, rendered by Prasanna) selected from an original Marathi manuscript, which has never been previously translated.

Nisargadatta Maharaj est un guru indien de la doctrine de l''advaita vendanta ou non-dualité qui vécut de mars 1897 à septembre 1981. Son enseignement se fit connaître en Occident notamment au travers du livre intitulé Je suis vendu à plusieurs milliers d''exemplaires en France. Il est considéré par nombre d''Occidentaux, intéressés par cette philosophie, comme l''un des grands sages hindous traditionnels de l''époque contemporaine à l''instar d''un Ramana Marashi lié à cette école du Vendanta Selon certains participants à ses réunions, son enseignement se caractérisait par sa manière abrupte et sa simplicité, humble dans sa démarche, ne cherchant ni la notoriété ni la richesse. Il enseigne principalement qu''il n''y a rien à chercher, que tout ce que l''être humain recherche est déjà là, qu''il est l''absolu. Quand cela est réalisé, le chercheur ou le questionneur disparaît et devient identique au Brahman C''est alors la libération. Les échanges précieux de ce livre agissent comme un catalyseur divin pour ceux qui désirent quitter les rives de la recherche et de la compréhension intellectuelle, et qui veulent rejoindre la rivière intarissable de la compréhension de qui vous êtes ! Etre rien, c''est être Tout est sans doute l''ultime bénédiction de Nisargadatta Maharaj pour les chercheurs fervents.

Présente des entretiens réalisés avec le maître, dont la plupart ont eu lieu durant la dernière années de sa vie. Il cherchait à éveiller à la conscience de la vraie nature de soi.

Het standaardwerk uit de Advaita Vedanta-traditie ''Ik Ben / Zijn'' van Shri Nisargadatta Maharaj is al decennialang het basisboek voor mensen die geïnteresseerd zijn in non-dualiteit. Deze bundeling bevat de twee eerder apart verschenen boeken van de Indiase goeroe Shri Nisargadatta Maharaj (1897-1981): ''Ik ben'' en ''Zijn''. Het eerste boek bevat 55 gesprekken, waarin hij in vraag- en antwoordvorm zijn gedachten ontvouwt over het wezenlijke Ik van de mens en de weg naar zelfrealisatie.