Best Selling Books by Hilary Putnam

”Hilary Putnam, einer der größten Philosophen dieses Jahrhunderts, ist der Erfinder des Funktionalismus, einer der einflußreichsten Ideen in der Philosophie des Geistes. In Repräsentation und Realität zeigt er nun unter anderem, warum der Funktionalismus nicht richtig sein kann.“ (Stephen Schiffer). (Quelle: www.suhrkamp.de).

Desde que Kant estableciera la distincion entre la filosofia academica o escolastica, y la filosofia mundana o universal, ha persistido la dificultad de tender un puente entre ambas, esto es, de ser capaz de usar los conceptos y los argumentos tecnicos del filosofo de tal manera que sirvan para iluminar los problemas filosoficos que interesan al hombre de la calle, y, a la inversa, de introducir en la discusion tecnica de los filosofos cuestiones relevantes para la vida humana. Pues bien, esta es una de las caracteristicas del trabajo filosofico de Hilary Putnam, especialmente apreciable en Las mil caras del realismo. Putnam es uno de los filosofos americanos mas importantes de nuestros dias. Entre sus muchos aportaciones a la discusion filosofica hay una por la que en los ultimos anos se ha hecho mas famoso: su teoria del realismo interno. Con ella pretende dar respuesta a una de las preguntas mas inquietantes de la filosofia: hasta que punto podemos decir, con cierto fundamento, que conocemos el mundo real? Lo que nos ofrece en esta pequena obra maestra es una sintesis de las consecuencias de esa teoria cuando el mismo tipo de argumentacion que la sustenta se aplica al resto de las grandes cuestiones filosoficas, en especial a la de la filosofia moral.

Este volumen reúne los textos en los que Hilary Putnam y Jürgen Habermas han debatido en torno a la distinción y al estatuto de las normas y los valores. En el debate ambos filósofos combinan la profundidad de visión con un amplio conjunto de buenos argumentos. Su discusión central gira en torno al carácter cognitivo de los enunciados de valor y a los riesgos que se derivan de tratar su objetividad bajo la forma de un realismo sustantivo. El debate se ocupa también de la discrepancia como un elemento deseable y razonable en las sociedades donde el pluralismo condiciona la convivencia entre diversas formas de vida, comunidades y visiones del mundo irreconciliables con conjuntos entrelazados de valores. A este respecto, Putnam y Habermas proponen dos explicaciones alternativas acerca de por qué esta constelación no debe socavar la objetividad y la racionalidad que adscribimos a normas y valores.

Lo que, sobre todo, hace de Putnam un gran filosofo es su empeno por hacer inevitable la reflexion. Una reflexion sincera y centrada en nuestras vidas. Y, en este sentido, la revision de autores clasicos que propone este volumen no es simple nostalgia, deseo por recuperar un pasado imposible o un vacio volver a empezar. Del mismo modo, tampoco la discusion detallada de perspectivas filosoficas actuales busca el progreso seguro y rutinario dentro de una linea de investigacion ya establecida. De Aristoteles a Dewey, de Peirce a James, en estos trabajos se discuten concepciones muy generales, se indagan las fuentes, se examinan las bases de nuestras convicciones y obviedades filosoficas mas arraigadas. Mas que enfrentarse directamente a los problemas filosoficos heredados en una u otra tradicion, Putnam se esfuerza en mostrarnos la profundidad y las dificultades inherentes al mismo planteamiento de tales problemas. De ahi su preocupacion por la historia de los conceptos y las controversias filosoficas. Y de ahi igualmente que sus textos nos fuercen siempre a dar un paso mas, a arriesgarnos por nosotros mismos y a enfrentarnos una y otra vez con la pregunta decisiva: como sera, ha de ser y esta siendo ya la filosofia del futuro?

Putnam Philosophieren ist als ein Versuch zu sehen, zur umfassenden Position des logischen Empirismus eine ebenso umfassende Gegenposition zu entwickeln. Der Unfähigkeit der Empiristen, einen theorieunabhängigen Wahrheitsbegriff zu entwickeln, setzt Putnam einen "realistischen" Standpunkt entgegen: "Wissenschaftliche Aussagen sind meiner Meinung nach entweder wahr oder falsch [.], und ihre Wahrheit und Falschheit rührt nicht etwa daher, daß sie äußerst sublimierte Darstellungen von Regelmäßigkeiten in der menschlichen Erfahrung wären. Die Wirklichkeit ist nicht Teil des menschlichen Geistes; vielmehr ist der menschliche Geist Teil der Wirklichkeit, in der Tat ein winziger Teil." In dem hier übersetzten Aufsatz "The Meaning of Meaning", erstmals im Jahre 1975 veröffentlicht, hat Hilary Putnam die Grundlagen seines sprachphilosophischen Nachdenkens am ausführlichsten und in leicht faßlicher, nicht technischer Form dargestellt. Daher ist dieser Aufsatz auch denen ans Herz zu legen, die noch dabei sind, sich in die Sprachphilosophie hineinzufinden.

Si la filosofía desempeña alguna tarea en el mundo es la de clarificar nuestro pensamiento y despejar las ideas que nos obnubilan la mente. En este libro, uno de los filósofos más importantes de la actualidad se enfrenta a algo que ha hallado un lugar en exceso destacado en la cultura popular y el pensamiento filosófico: la idea de que si bien las afirmaciones fácticas pueden ser establecidas o refutadas racionalmente, las afirmaciones sobre valores son enteramente subjetivas, no susceptibles de argumentación racional a favor o en contra. Pese a que en ocasiones sea importante y útil distinguir entre afirmaciones fácticas y juicios de valor, Hilary Putnam argumenta que la distinción se vuelve netamente perjudicial cuando se identifica con una dicotomía entre lo objetivo y lo puramente «subjetivo». Retrotrayendo el problema a la concepción de Hume de una «cuestión de hecho», así como a la distinción kantiana entre juicios «analíticos» y «sintéticos», Putnam señala una vía de salida en la obra de Amartya Sen. Ameno, conciso e inteligente, este libro prepara el camino para el entendimiento definitivo entre la filosofía y las ciencias sociales.

La teoria tradicional de los "datos sensoriales" o qualia ha caido en descredito, pero los supuestos de los que parte estan aun en vigencia: en realidad, estan "de moda" en el ambito de la filosofia de la psicologia implicitos en una corriente que Putnam llama el "cartesianismo cum materialismo." Quiza haya sido Putnam el primer filosofo que propuso ver el ordenador como el modelo apropiado para el estudio de la mente. "Funcionalismo" es el nombre de su version de esta teoria. Sin embargo, la reflexion filosofica en torno a la intima vinculacion de las nociones involucradas b"percepcion, conceptualizacion, comprensionb" lo llevan a cuestionar ese modo de tratar los "problemas filosoficos" de la mente. En esta pequena autobiografia intelectual Putnam argumenta que el funcionalismo no es el proyecto cientifico que pretende ser y como podria parecerlo en un primer momento sino que es una quimera que se presenta con el ropaje de la ciencia. En cuanto a sus supuestos basicos, es una version materialista de la metafisica y epistemologia modernas en tanto que recurre a la concepcion de la percepcion que postula una "interfaz" entre las cosas y nuestras capacidades para percibirlas. Una vez establecido el vinculo indispensable para restaurar la continuidad historica entre los debates contemporaneos acerca del realismo y la teoria moderna de la percepcion, comprendemos que la imagen de la percepcion que acompana al realismo metafisico tradicional es justamente la que nos impide ver como podemos llegar a referirnos a las cosas "exteriores." Putnam se ha comprometido profundamente con las discusiones filosoficas mas importantes de las ultimas decadas y es por eso que estas conferencias sus "DeweyLectures" atesoran un trozo de historia intelectual de nuestro tiempo, en las que su au

En este texto, y desde su privilegiada posición de testigo y protagonista a la vez, Hilary Putnam nos ofrece una clara panorámica de las principales corrientes de la filosofía estadounidense, y anglosajona en general, ocurridas durante la segunda mitad del siglo XX, así como de los avances producidos en cada una de ellas. Desde las repercusiones de la llegada de los positivistas lógicos a Estados Unidos en la década de los cuarenta, hasta la pregunta por el papel de la filosofía analítica en la actualidad, Putnam plantea diversos apartados que recogen la evolución del realismo científico, el auge del pancientismo, el retorno de la historia de la filosofía y, también, lo que para la disciplina en general ha significado la obra de personajes como Wittgesntein, Quine o Rawls. Así pues, nos encontramos ante un texto que, pese a su brevedad, es altamente informativo y que resultará de interés no sólo a quienes se dedican al estudio de la filosofía , sino para el público culto en general que desee formarse una idea clara del panorama de la disciplina en los últimos años

¿Los juicios éticos pueden considerarse tan objetivos como los juicios lógicos? ¿La ética requiere algún tipo de fundamento metafísico? Las seis conferencias agrupadas en el presente libro por uno de los mayores filósofos estadounidenses contemporáneos plantean éstas y otras cuestiones desde una innovadora perspectiva, alejada de las tendencias predominantes del pensamiento filosófico.

Etudie le problème ontologique interne à la philosophie de la logique et des mathématiques, à savoir si les entités abstraites dont on parle en logique et en mathématiques existent.

En esta obra, Putnam se aleja de las preocupaciones características de la filosofía analítica anglosajona, a la cual tanto ha contribuido a pesar de que últimamente se ha convertido en uno de sus críticos más acérrimos, para aplicar las teorías de Pierre Hadot, fallecido recientemente, a la filosofía de raigambre hebraica. Para Hadot la filosofía no sirve en realidad para resolver problemas abstractos sino que es una forma de vida. Esta filosofía hecha vivencia es la que encuentra el autor en la obra de cuatro pensadores judíos del siglo xx : Rosenzweig, Levinas, Buber y Wittgenstein. Una de las características mas originales de esta obra es que Putnam, devoto wittgensteiniano, encuentra nexos de unión entre éste y los anteriormente mencionados filósofos, un tratamiento cuanto menos insólito en la exégesis de Wittgenstein, cuya relación con el pensamiento hebreo es analizada en esta obra.

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Putnam geht es in diesem Buch darum, eingefleischte Dichotomien aufzulösen und zu zeigen, wie scheinbar ganz verschiedenartige Standpunkte zusammenhängen. Wahrheit und Rationalität, Tatsachen und Werte - dies sind die Gegenstände seiner Untersuchung. Einerseits wird dargelegt, daß althergebrachte Etiketten wie ”Objektivismus“ und ”Subjektivismus“ keine rein durchzuhaltenden Standpunkte bezeichnen. Andererseits macht Putnam deutlich, daß scheinbar völlig unzusammenhängende oder gar gegensätzliche Positionen auf ähnlichen Illusionen und verfehlten Denkstrategien beruhen und so mit den gleichen Argumenten entkräftet werden können. Ausgehend von grundlegenden sprachanalytischen Überlegungen und mit an Kant und Wittgenstein geschultem Problembewußtsein stellt Putnam dar, daß jede Wahl eines Begriffssystems notwendig Wertsetzungen widerspiegelt und daß es keineswegs unmöglich ist, rationale Entscheidungen darüber zu treffen, welche Werte gut und welche Werte schlecht sind. (Quelle: www.suhrkamp.de).

Cerebros en una cubeta - Un problema acerca de la referencia - Dos perspectivas filosóficas - Mente y cuerpo - Dos concepciones de la racionalidad - Hecho y valor - Razón y historia - El impacto de la ciencia en las concepciones modernas de la racionalidad - Hechos, valores y cognición.

La Philosophie juive comme guide de vie est le dernier livre publié par Hilary Putnam, figure majeure de la philosophie américaine contemporaine. Plus connu pour ses contributions décisives à divers domaines de la philosophie analytique (philosophie de l'esprit, philosophie du langage, philosophie des sciences, éthique, etc.), Hilary Putnam a également développé une réflexion sur la religion juive. Ce livre nous la présente et nous fait découvrir une facette plus intime de cet auteur qui reste cependant ici plus que jamais un philosophe. Ce livre s'inscrit ainsi dans la suite du dernier grand ouvrage que Putnam a consacré à l'éthique (Ethics without Ontology, 2004). Se réclamant de l'héritage de Pierre Hadot, il nous donne à voir, dans la pensée de plusieurs philosophes juifs et de Wittgenstein en particulier, une conception forte de la philosophie comme guide de vie. Il met en lumière cette conception commune de la philosophie qui traverse l'oeuvre de ces philosophes et donne ainsi sur leur pensée un éclairage insoupçonné. En effet, si le lecteur français connaît bien l'oeuvre d'Emmanuel Levinas, il connaît peut-être moins celles de Martin Buber et de Franz Rosenzweig. Les textes de Putnam sont une invitation à les redécouvrir. Ce fil conduit aussi Putnam à rapprocher Wittgenstein de Rosenzweig, d'un geste inattendu qui s'avère très fructueux. D'une oeuvre à l'autre, c'est une réflexion à la fois très personnelle et très cohérente que nous propose Putnam. Il trouve dans la philosophie juive l'exemple d'une philosophie qui retrouve son rôle principiel : nous apprendre à vivre.

Philosophe, mathématicien et historien des sciences, Hilary Putnam défend la thèse que les critères de réalité évoluent, qu'il n'y a pas de relation unique entre le mot et la chose désignée, que le concept dépend de notre environnement physique et social. Convaincu que la nature et le statut des «valeurs» s'enracinent dans la métaphysique, Putnam consacre à celle-ci la première partie de cet ouvrage. Plus précisément, c'est au Réalisme qu'il s'attaque, à cette doctrine clé de notre image scientifique du monde qui pose l'Être comme indépendant de la connaissance qu'on en prend. Contestant les dichotomies qui en découlent (entre concept et objet, fait et convention, etc.), affirmant la nécessité de lier vérité et justification, Putnam développe alors les incidences éthiques et esthétiques de ces positons théoriques. Enfin, disputant avec W. James, C. S. Peirce, Quine, Goodman ou Davidson, Kant mais aussi Wittgenstein et le courant pragmatiste, Putnam révèle l'ancrage historique de son entreprise de redéfinition des buts et des enjeux de la philosophie.

O presente livro teve origem nas conferências Gifford que, em 1990, o autor proferiu na Universidade de St. Andrews e os capítulos do livro, à excepção do quinto, são bastante fiéis às conferências dadas. Os temas tratados nas conferências pareciam ter pouca relação uns com os outros - o autor falou sobre referência, realismo, religião e até dos fundamentos da política democrática. No entanto, ao escolher estes temas, a decisão do autor não foi arbitrária. Para além de escolher temas do seu inteiro agrado foi, igualmente, guiado pela convicção de que a actual situação na filosofia exige uma revitalização, uma renovação da matéria. Assim sendo, este livro, para além de abordar individualmente diversas questões, oferece, ao leitor, um diagnóstico da actual situação da filosofia no seu conjunto e sugere as orientações segundo as quais é possível procurar essa renovação. Esta proposta, segundo o autor, não adopta, todavia, a forma de um manifesto, mas a de uma série de reflexões sobre diversas ideias filosóficas.