New Releases by PERRY ANDERSON

In three interviews, the Marxist historian and scholar Perry Anderson takes Sartre on a wide-ranging tour of his philosophy and politics

Perry Anderson, eminent historian of the New Left, assesses the competing claims of rival intellectual groupings from the far right, the liberal centre and the Marxist left.

What happens to a racehorse who hurts his leg? Used to a world where the strongest and the fastest wins, how will he ever feel special and important again? Taken to a new place, the horse is soon carrying some very special riders. Some of them can’t walk and some of them can’t even see, but they play games, they wave, they smile. Like the horse, they may not be the strongest and the fastest, but they are all special and important. In this simple and sensitive story, Peggy Perry Anderson reveals the interconnection between everyone involved in hippotherapy and the benefits they all share from the experience.

When Joe messes up his room immediately after his mother has cleaned it, his method of straightening it up again does not meet with her approval.

A stubborn young frog named Joe does not want to take a bath. He delays his father as long as possible by asking him to fetch his favorite toys, until Father is so loaded down he trips and lands in the mud. Now Joe is not the only one who needs a bath. Suitable goofiness keeps this story of maneuverings sprightly and humorous, as do the ebullient cartoony drawings, which aptly demonstrate the good-natured parry and thrusts that mark the lighter moments of parent-child discourse. --Kirkus Reviews The time-honored bath-procrastination ploy is portrayed, for a change, with a lovely absence of tension. Good-natured slapstick sets the tone, and Anderson''s bright rhymes follow suit, reinforced by fresh watercolor and pen-and-ink illustrations dancing on bright white pages.--School Library Journal

Como surgiu a noção do pós-moderno? Quem forjou o termo? Por que seu sentido mudou ao longo do século? A que propósitos serve? Estas são algumas das questões discutidas e esclarecidas por Perry Anderson - incansável estudioso dos fenômenos culturais e políticos contemporâneos. O objetivo principal do livro é fornecer um relato histórico das origens da noção de pós-modernidade: um balanço que identifique de forma mais precisa suas diversas fontes nos respectivos cenários espacial, político e intelectual, com maior atenção para a seqüência cronológica - e também para os enfoques locais. Um propósito secundário é levantar, de maneira mais experimental, algumas das condições que podem ter produzido o pós-moderno - não como idéia, mas como fenômeno. Por um lado, os comentários a partir daí suscitados pretendem retraçar as premissas do modernismo no fim do século passado e, por outro, engajar-se no animado debate literário contemporâneo sobre essas questões.

Traces the genesis, consolidation and consequences of the postmodern idea. Beginning in the Hispanic world of the 1930s, the text takes the reader through to the 70s, when Lyotard and Habermas gave the idea of postmodernism wider currency and finally the 90s, with the work of Fredric Jameson.

A mischievous frog makes a scene when his parents take him to a fancy restaurant to eat.

Pocas veces una idea filosfica tuvo una carrera tan espectacular como la que provoc Francis Fukuyama al publicar en Washington, en julio de 1989, su ensayo El fin de la historia? En menos de un ao, Fukuyama se convirti en una figura del pensamiento poltico y su ensayo en la imagen representativa de la poca. Difunda por los medios de comunicacin en todo el mundo, esa imagen no slo mereci un amplio debate en los crculos intelectuales de Europa y Estados Unidos, tambin alcanz el rechazo casi absoluto de la izquierda, el centro y la derecha. Por una vez, liberales, conservadores, socialdemcratas y comunistas se unieron para rechazar los argumentos de Fukuyama.Anderson opina que casi todos los detractores de Fukuyama se limitan a esgrimir dos argumentos. Por una parte, denuncian su equivocada interpretacin de Hegel, y por otra ponen en entredicho su hermenutica de la segunda mitad del siglo XX - peligrosamente falsa para unos, ingenuamente apologtica para otros -. De este modo, no slo eluden la profunda originalidad de la tesis de Fukuyama, sino que pasan por alto sus autnticas debilidades.Polmico, inteligente, agudo, este libro cumple una gigantesca labor de reconstruccin intelectual. Por un lado, analiza las diferentes versiones del ''fin de la historia'' desde Hegel hasta nuestros das, poniendo nfasis en las secuelas que ha dejado en el pensamiento filosfico de los siglos XIX y XX. Por otro, compone un lcido y crtico examen de las tesis de Fukuyama. Por ltimo, Los fines de la historia se clausura con un extraordinario captulo dedicado a examinar cal podra ser - en este azaroso fin de siglo - el nuevo rostro del socialismo.''Como todo lo que Perry Anderson escribe, este ensayo esextraordinario en su gnero... No hay ningn marxista, que se exprese en ingls, tan brillante y erudi

Este volume reúne ensaios sobre autores contemporâneos, oriundos de diferentes domínios científicos que por caminhos diversos passaram a trabalhar na intersecção entre a Política e a História - Norberto Bobbio, Max Weber, Ernest Gellner, Carlo Ginsburg e Fernand Braudel.

Not even the babysitter''s most strenuous efforts can convince Joe the Frog to go to bed

The intellectual reversals of the recent period. The book concludes with a survey of the political conjuncture after the fall of Thatcher, which considers the prospects of the Labour Party within the context of the wider changes that have reshaped European social democracy in these years.

The texts in this volume offer critical assessments of a number of leading figures in contemporary intellectual life, who are in different ways thinkers at the intersection of history and politics. They include Roberto Unger, advocate of plasticity; the historians of antiquity and of revolution, Geoffrey de Ste. Croix and Isaac Deutscher; the philosophers of liberalism, Norberto Bobbio and Isaiah Berlin; the sociologists of power, Michael Mann and W.G. Runciman; the exponents of national identity, Andreas Hillgruber and Fernand Braudel; the ironists of science, Max Weber and Ernest Gellner; Carlo Ginzburg, explorer of cultural continuity, and Marshall Berman, herald of modernity. A concluding chapter looks at the idea of the end of history, recently advanced by Francis Fukuyama, in its successive versions from the nineteenth century to the present, and considers the situation of socialism today in the light of it.

O conceito de Fukuyama do fim da história desencadeou grande controvérsia pública. Neste livro, o historiador inglês Perry Anderson faz um levantamento das diferentes formas com que o fim da história tem sido imaginado, desde Hegel, a cuja autoridade Fuku

Perry Anderson resume y critica en este libro las actuales corrientes en boga entre los intelectuales europeos, desde el posestructuralismo al pensamiento de Habermas. No es preciso compartir su tesis de que la crisis del marxismo latino es un fruto del fracaso político del eurocomunismo para admirar la elegancia y precisión con que ha escrito este libro.

La naturaleza política del absolutismo ha sido frecuente tema de controversia dentro del materialismo histórico. Prosiguiendo el análisis iniciado en Transiciones de la Antigüedad al feudalismo, Anderson sitúa a los estados absolutistas de los comienzos de la Edad Moderna sobre el telón de fondo del anterior feudalismo europeo. En la primera parte de la obra se analizan las estructuras generales del absolutismo como sistema de estados, en Europa occidental, a partir del Renacimiento; y se discute la difícil cuestión de las relaciones entre monarquía y nobleza que se institucionalizan a través del Estado absolutista, para cuya transformación en el tiempo el autor propone un esquema general de periodización. Se estudian después las trayectorias de los estados absolutistas de España, Francia, Inglaterra y Suecia, comparándolos con el caso italiano, en el que no llegó a formarse un verdadero absolutismo. La segunda parte esboza una perspectiva comparativa del absolutismo en Europa oriental, para tratar de comprender las razones por las que las distintas condiciones sociales de la mitad más atrasada del continente desembocan, no obstante, en formas políticas aparentemente similares a las occidentales. Se estudian las monarquías absolutistas de Prusia, Austria y Rusia; el contraejemplo polaco muestra cuál es el precio histórico de la incapacidad de la nobleza y la monarquía polacas para crear un Estado absolutista; el imperio otomano de los Balcanes se utiliza como contraste para subrayar la singularidad del absolutismo como fenómeno europeo. La obra se cierra con una discusión de la posición especial que ocupa el desarrollo europeo en la historia universal, haciendo hincapié en el significado de la herencia de la Antigüedad clásica. Dos extensos apéndices estudian, por último, la noción de “modo de producción asiático” y la trayectoria histórica del feudalismo japonés, el único feudalismo surgido fuera de Europa.

It begins with an enquiry into the reasons why the divergent social conditions in the more backward half of the continent should have produced political forms apparently similar to those of the more advanced West. The peculiarities, as well as affinities, of Eastern Absolutism as a distinct type of royal state, are examined. The variegated monarchies of Prussia, Austria and Russia are surveyed, and the lessons asked of the counter-example of Poland. Finally, the structure of the Ottoman Empire in the Balkans is taken as an external gauge by which the singularity of Absolutism as a European phenomenon is assessed. The work ends with some observations on the special position occupied by European development within universal history, which draws themes from both Passages from Antiquity to Feudalism and Lineages of the Absolutist State together into a single argument -- within their common limits --

Esta obra constituye un estudio sintético de la naturaleza y evolución de la teoría marxista tal como ésta se ha desarrollado en Europa occidental, tras la derrota de las rebeliones proletarias en el Oeste y el aislamiento de la revolución rusa en el Este, a comienzos de la década de 1920. El análisis se centra particularmente en la obra de Lukács, Korsch y Gramsci, Adorno, Marcuse y Benjamin, Sartre y Althusser, y Della Volpe y Colletti, junto con otras figuras del marxismo europeo entre 1920 y 1975. La producción teórica de cada uno de estos pensadores se pone en relación, a la vez, con las luchas de la clase obrera y las mutaciones culturales del pensamiento burgués. Anderson compara los antecedentes filosóficos de las diversas escuelas pertenecientes a esta tradición -lukácsiana, gramsciana, francfortiana, sartriana, althusseriana y dellavolpiana-, analizando sus innovaciones específicas. Finalmente evalúa la unidad estructural del marxismo occidental, más allá de la diversidad de los pensadores individuales, estableciendo un balance de su relación con la tradición del marxismo clásico y con los problemas que deberá confrontar ineludiblemente toda forma de materialismo histórico capaz de sucederle.