Best Selling Books by Francis Fukuyama

Où trouver la clef de la prospérité pour le prochain siècle ? Les uns célèbrent l''avènement du " tout libéral ", d''autres comptent sur les bienfaits d''un capitalisme tempéré ! Tous négligent la dimension culturelle : réussite économique et solidité politique sont conditionnées par le fonctionnement harmonieux de la société civile. Pour l''avoir compris, Américains, Allemands, et Japonais ont créé des sociétés à confiance forte. En revanche, Français et Italiens, mais aussi Chinois et Coréens en sont encore au temps de la suspicion et d''un capitalisme qui semble fragile à l''heure de la globalisation des marchés. Au terme d''une analyse qui mobilise autant Tocqueville que les entrepreneurs de Canton ou les syndicalistes de Turin, Fukuyama propose de redonner du sens et du contenu aux rapports entre individus. Autrement dit, ce qui est bon pour la société est bon pour le capitalisme, mais un capitalisme qui aurait compris que le " capital social " est aussi indispensable que l''investissement.

La biotechnique contemporaine menace-t-elle d''altérer la nature humaine et de nous propulser ainsi dans une "post-humanité" effrayante ? La nature humaine modèle et détermine les différents types possibles de régimes politiques. Toute technique assez puissante pour remodeler ce que nous sommes menace potentiellement la démocratie libérale et la nature de la politique elle-même. Nous devons refuser ces mondes futurs qui nous sont proposés sous le faux étendard de la liberté - qu''il soit celui des droits de reproduction illimités ou celui de la recherche scientifique sans entraves. La liberté véritable signifie la liberté, pour les communautés politiques, de protéger les valeurs qui les fondent contre la révolution biologique d''aujourd''hui.

Dans toutes les sociétés modernes, à peu d''exceptions près, le modèle tribal des origines a cédé la place à un système politique institutionnalisé, fondé sur un Etat centralisé, garant de la paix et de lois communes à tous les citoyens. Certaines de ces sociétés ont rendu les gouvernements responsables devant leurs électeurs. Nous tenons souvent ces institutions pour acquises, alors même qu''elles sont encore absentes ou inefficaces dans beaucoup de pays aujourd''hui, ce qui entraîne d''ailleurs des conséquences désastreuses dans le reste du monde. Dans Le Début de l''histoire, des origines de la politique à nos, joue, Francis Fukuyama, un des grands penseurs de notre époque et auteur du best-seller La Fin de l''histoire et le dernier homme, nous livre un regard radical sur le processus de formation de nos institutions politiques fondatrices. Il remonte jusqu''à l''organisation sociale de nos plus vieux ancêtres et suit, partant des primates, l''évolution de la politique en passant successivement par les premières sociétés tribales, la naissance de l''Etat moderne en Chine, l''émergence de l''Etat de droit en Inde et au Moyen-Orient, et le développement de la responsabilité politique en Europe jusqu''à l''aube de la Révolution française. Mobilisant un large champ de connaissances, histoire, biologie évolutive, archéologie et économie , Fukuyama nous offre ici un ouvrage brillant et provocateur, qui présente les origines des sociétés démocratiques sous un nouveau jour et révèle les problématiques essentielles de la chose politique.

This paper points to the poor state of empirical measures of the quality of states, that is, executive branches and their bureaucracies. Much of the problem is conceptual, since there is very little agreement on what constitutes high-quality government. The paper suggests four approaches: (1) procedural measures, such as the Weberian criteria of bureaucratic modernity; (2) capacity measures, which include both resources and degree of professionalization; (3) output measures; and (4) measures of bureaucratic autonomy. The paper rejects output measures, and suggests a two-dimensional framework of using capacity and autonomy as a measure of executive branch quality. This framework explains the conundrum of why low-income countries are advised to reduce bureaucratic autonomy while high-income ones seek to increase it.