Most Popular Books by Dorothy Day

Cuando Dorothy Day falleció en 1980, el New York Times la calificó como «una militante de la no-violencia, radical en lo social, de una luminosa personalidad... fundadora del Movimiento "Catholic Worker", que luchó en primera línea, durante más de cincuenta años, en numerosos combates en favor de la justicia social». Esta notable mujer nos cuenta en primera persona su vida de joven periodista en el crisol del pensamiento político y literario que era el neoyorkino GreenWwich Village de los años veinte, así como su conversión al catolicismo, que significó el final de una vida un tanto bohemia. La larga soledad es la crónica de la imperecedera asociación de Dorothy Day con Peter Maurin y de la génesis del Movimiento "Catholic Worker". Radicalmente comprometida en favor de la paz, de la no-violencia, de la justicia racial y de la causa de los pobres y los marginados, Dorothy Day sirvió de inspiración a activistas como Thomas Merton, Michael Harrington, Daniel Berrigan, César Chávez y tantos otros. Esta edición de La larga soledad cuenta con una elocuente introducción de Robert Coles, ganador del Premio Pulitzer y amigo, admirador y biógrafo de Dorothy Day.

Saints and spiritual writers have much to tell us about living the Christian life. The Wisdom series condenses the great spiritual truths penned by holy men and women and presents them in a fresh and exciting way. These books explore writings as ancient as the church Fathers and as modern as Dorothy Day and Blessed Pope John XXIII.

Panes y peces enlaza con La Larga soledad, autobiografía de Dorothy Day. En cuanto relato sincero, convincente y profundamente sentido de sus treinta años como lider del movimiento "The Catholic Worker" y directora del periódico homónimo, desarrolla y completa aspectos de su vida y su actividad que sólo fueron abordados tangencialmente en la autobiografía. Combinando su percepción de periodista con un compromiso afectivo y un humor cálido, Dorothy Day narra experiencias vividas entre los pobres e indigentes, los idealistas y los que viven en la esperanza, a la vez que retrata y describe a toda una legión de notables personalidades, entre las que destaca Peter Maurin, cofundador del movimiento. Simultaneamente, despliega una vida de fe en la acción, pues publica un periódico, funda granjas en el campo y casas de acogida en la ciudad y promueve múltiples actividades en favor de la justicia social y la paz. Para Dorothy Day, la pobreza es más que un problema sociológico: es también un misterio. Y eso es lo que confiere a este libro su extraordinaria gracia, su dulzura y su encanto. Es un florilegio de experiencias que llegan al alma, narradas con un humor delicioso. Lo cual no significa que debamos disfrutar de ellas y luego olvidarlas. Éste es un libro serio sobre temas de la vida y la muerte, no sólo para unas cuantas personas o para una determinada clase de gente, sino para todos. Panes y peces es un documento único de la historia social norteamericana y un poderoso testimonio de la inamovible fe de una mujer dedicada en cuerpo y alma a mejorar la vida de todos los desvalidos y a crear alternativas viables a los grandes males de un mundo caótico.

Nascida no seio de uma família protestante da classe média norte-americana, Dorothy Day tornou-se sufragista, escritora social e política e, mais tarde, uma conhecida ativista católica. Fundou uma espécie de movimento espiritual do século XX, com uma rede de casas de acolhimento e jornais que abrangia todo o território dos EUA e cujo propósito era alimentar os famintos e acolher os pobres, os vulneráveis, os doentes e os necessitados, no espírito da caridade cristã.

De 1933 à sa mort en 1980, l''activiste et journaliste américaine Dorothy Day raconte son quotidien dans le journal The Catholic Worker, dont les extraits sont ici sélectionnés et traduits par Baudouin de Guillebon. Une véritable épopée à travers les quartiers défavorisés des États-Unis où elle se fait la voix de la doctrine sociale de l''Église.Au fil des pages, Dorothy Day conduit ses lecteurs aux quatre coins de l''Amérique, visitant les usines et les champs de coton, racontant le quotidien des sans-abri, décrivant de l''intérieur un pays dont l''atmosphère est proche de celle des romans de Steinbeck.Ce combat extraordinaire contre la misère, Dorothy Day le vit au milieu des plus démunis, dans ces maisons qu''avec Peter Maurin, cofondateur du mouvement des Catholic Worker, ils nomment « maisons d''hospitalité ».On y trouve un réconfort matériel, intellectuel et spirituel, mais aussi une secousse, une décharge : la lecture n''est pas paisible. Dorothy Day invite à un engagement complet - intégral - de la personne humaine, afin de créer cette société « où il serait plus facile d''être bon ». Un appel aux âmes libres, radicales, sans concession avec elles-mêmes et qui portent avec détermination la force incroyable de la charité. Dorothy Day (1897-1980) s''est convertie au catholicisme romain au début des années trente. Elle décide de créer avec le paysan français Peter Maurin, le mouvement des Catholic Worker, afin d''annoncer aux États-Unis que l''Église a une doctrine sociale. Décédée à New York le 29 novembre 1980, le pape François la cite comme l''une des quatre figures américaines majeures du XXe siècle.

Additional Authors Include Gilbert Garraghan, Basil Stegmann, Francis Betten, And Many Others.

Fund-raising letter for The Catholic worker.

Catholic pamphlet.

Bound manuscript of ...

The purpose of this study was to evaluate the impact of a school-based violence prevention program, Project SAFE, which was designed to decrease beliefs supporting the use of aggression in response to conflict, as measured by decreases in a Beliefs Supporting Aggression (BSA) scale and an Attitudes Toward Conflict (ATC) scale. This study further examined how changes in beliefs supporting aggression impacted changes in prosocial behavior, and the impact of gender on all of these relationships. Data used for this project included 219 students in 2nd through 6th grades. Students involved in this program came from primarily low-income neighborhoods, and the average rate of free/reduced lunches provided at these schools was 88.9% (67.0% - 99.4). Results suggested that this program was effective in decreasing beliefs supporting aggression, and also that decreased beliefs supporting aggression, measured by the BSA scale, resulted in increased prosocial behavior. However, initial ATC scores predicted overall changes in behavior, with lower ATC scores predicting fewer changes in behavior. These conflicting results are further examined in the discussion. Boys were consistently found to have higher beliefs supporting aggression and lower prosocial behavior than boys at all levels of analysis, but there was no differential impact of the program based on gender.