Most Popular Books by BART D. EHRMAN

Aun en nuestros días, tras la lectura de un pasaje de la Biblia se suele decir “palabra de Dios”, como si lo que está escrito en el Nuevo Testamento fueran las palabras exactas que pronunció Jesucristo o los textos originales de Pablo de Tarso. En realidad esa “palabra de Dios” es, en muchos casos, solamente palabras de los hombres, porque, a lo largo de mil quinientos años, los diferentes traductores y copistas de la Biblia introdujeron un sinfín de errores accidentales y cambios malintencionados que pasaron a las ediciones impresas. Ahora, por primera vez, el eminente especialista del Nuevo Testamento Bart D. Ehrman (autor de Los cristianismos perdidos) reconstruye los textos originales, nos revela cómo, dónde y por qué fueron manipulados y nos demuestra que muchas de nuestras creencias más profundas sobre la divinidad de Jesús, la Trinidad o los orígenes divinos de la Biblia misma carecen de fundamento documental. Quien lea Jesús no dijo eso nunca volverá a leer, del mismo modo, los evangelios o las epístolas de San Pablo.

¿Cómo es posible que Dios, omnisciente y bondadoso, permita la guerra, la enfermedad, los desastres naturales, los abusos, el dolor y la muerte? Si Dios no es responsable de estas desgracias, ¿quién lo es? Solemos acudir a la Biblia cuando no encontramos respuesta a nuestras preguntas. Sin embargo, los textos sagrados no nos proporcionan una sola explicación, sino muchas, y a menudo controvertidas.

Pocos asuntos biográficos provocan pasiones tan intensas como las interpretaciones de la vida de Jesús. En este libro, a la vez riguroso y accesible, Bart D. Ehrman revisa la más reciente investigación textual y arqueológica sobre la vida de Jesús y la Palestina del siglo I y dibuja un retrato fascinante y controvertido del hombre y sus enseñanzas. Jesús, el profeta judío apocalíptico trata de mostrar al gran público lo que los historiadores saben desde hace mucho tiempo sobre los Evangelios y quienes están detrás de ellos. Por medio de una pormenorizada valoración del Nuevo Testamento y de otras fuentes conservadas --incluidos los evangelios de Tomás y Pedro, recientemente descubiertos--, Ehrman sostiene que Jesús podría caracterizarse, en el fondo, como un profeta apocalíptico, convencido de que el fin del mundo iba a tener lugar de una manera espectacular antes de su muerte y de que en la tierra iba a crearse un nuevo reino, un reino de justicia y de paz dirigido por un Dios benevolente. Según Ehrman, la creencia de Jesús en un apocalipsis próximo y su esperanza en una completa transformación de las estructuras sociales no sólo pone de relieve el radicalismo de sus enseñanzas, sino que arroja luz tanto sobre el atractivo de su mensaje para los marginados de la sociedad como sobre la amenaza que supuso para las autoridades establecidas en Jerusalén. En este libro, escrito con agudeza y persuasión, Ehrman sugiere que el fervor apocalíptico que tan a menudo se apodera de extensas capas de la sociedad no es algo nuevo. De hecho, la gran cantidad de personas que en la historia han predicho el fin del mundo, incluidos los que en nuestros días se muestran inquietos ante el nuevo milenio, están cerca del espíritu y el pensamiento de Jesús, que esperó en vano la llegada inminente de un nuevo reino de paz.

"Os leitores de Ehrman nunca mais lerão os Evangelhos e as cartas de Paulo da mesma maneira." Publishers Weekly "O que Jesus disse? O que Jesus não disse? é uma dádiva divina." Philadelphia Inquirer "Este livro oferece um olhar fascinante sobre a crítica textual e sobre as alterações sofridas pelas Escrituras." The Charleston Post & Courier "Independentemente da sua visão do texto bíblico, esta é uma leitura gratificante." Dallas Morning News "Um dos best-sellers mais surpreendentes do ano." Washington Post Ao ler o Novo Testamento, as pessoas pensam estar lendo uma cópia exata das palavras de Jesus ou dos escritos de seus apóstolos.Contudo, por quase mil e quinhentos anos, esses manuscritos foram reproduzidos por copistas profundamente influenciados pelas controvérsias políticas, teológicas e culturais de seu tempo. São vários os erros e as mudanças intencionais nos manuscritos subsistentes, dificultando a reconstituição das palavras originais. O que Jesus disse? O que Jesus não disse? mostra a história que está por trás das alterações que eclesiásticos políticos e copistas ignaros fizeram no Novo Testamento, causando um impacto enorme na compreensão e interpretação da Bíblia que temos hoje. Um livro que vai fascinar e surpreender tanto leigos quanto teólogos e historiadores experientes.

El descubrimiento del Evangelio perdido de Judas Iscariote ha venido no sólo a enriquecer nuestro conocimiento de la vida de Jesús y de los primeros tiempos del cristianismo, sino también a plantearnos nuevos problemas, que obligan a reconsiderar mucho de lo que se consideraba admitido. Nadie podía enfrentarse a estas complejas cuestiones mejor que Bart D. Ehrman, profesor de la Universidad de North Carolina y uno de los más prestigiosos expertos en la historia de los orígenes del cristianismo, que fue precisamente escogido para examinar el manuscrito original antes de su adquisición. Ehrman nos cuenta en este libro –del que el profesor Marvin Meyer ha dicho que es «una joya: inteligente, lleno de vida y de atractivo»– la historia de este Evangelio perdido y nos descubre su significado real, para mostrarnos lo que aporta de nuevo, no sólo acerca de la figura de Judas Iscariote, sino también sobre la vida de Jesús, sobre sus discípulos y sobre la historia de los primeros tiempos del cristianismo.

From the New York Times bestselling author of Misquoting Jesus comes a surprising history of Jesus’ most radical commandment—a new kind of altruism—tracing how the extraordinary duty to love even those who are strangers to us has shaped our world and our lives. When we donate money to victims of natural disasters, or offer our forgiveness, or consider it a government’s responsibility to provide some basic assistance to those in needu00adu00ad, we are (knowingly or not) demonstrating the enduring legacy of a particularly Christian kind of love. For centuries, Greek and Roman moral philosophers prioritized generosity towards friends and family. Even Old Testament exhortations to love your neighbor gave little reason to consider the suffering of those beyond your own community. Jesus changed all this, introducing a revolutionary new ethical obligation to love those you didn’t even know—unconditionally—and to demonstrate that love through acts of care. The implications of this radical commandment would be debated, misunderstood, and resisted by early Christians. But by the fifth century, a new “common sense” began to transform the moral conscience—and the politics—of the West. In Love Thy Stranger, New Testament historian Bart D. Ehrman charts the causes and consequences of this ethical revolution with his signature sly humor and verve. For in this moment of renewed debate over the limitations of Christian love, Jesus’ most demanding commandment remains a thrillingly provocative one, even two millennia on.

Il y avait, aux origines, plusieurs versions possibles du christianisme. Lesquelles ont disparu ? Pourquoi ? Comment ? Dans la grande diversité des textes sacrés, certains furent incorporés au Nouveau Testament, d''autres furent rejetés, attaqués, interdits et détruits. Bart Ehrman nous entraîne dans une enquête palpitante à la recherche de ces christianismes disparus. Nous assistons à une lutte de plusieurs siècles pour l''orthodoxie, qui se transforma en guerre des textes, avec la création d''une multitude de faux, d''apocryphes, d''ajouts, de censures... Nous découvrons d''anciennes interprétations, d''anciennes croyances perdues, comme l''incroyable culte de Thècle, aujourd''hui totalement oublié, et qui, jusqu''au Ve siècle, dépasse celui de Marie en notoriété. Notre histoire religieuse ne se limite pas aux croyances et aux pratiques sorties victorieuses des conflits du passé. Elle s''éclaire, pour nous aujourd''hui, de celles qui ont été vaincues et qui ont finalement disparues.

Pedro, Pablo y María de Magdala son actores clave en los inicios de la institución histórica, social, política y, por supuesto, religiosa más longeva de la civilización occidental, la Iglesia cristiana. Pero estos tres personajes no son sólo importantes desde el punto de vista histórico, que Bart Ehrman analiza aquí desde los textos del Nuevo Testamento y desde fuentes extrabíblicas, sino que, además, resultan increíblemente fascinantes como protagonistas de leyendas y mitos, ya sea san Pedro resucitando un aranque ahumado, san Pablo bautizando a un león parlante o María Magdalena en sus diversas facetas de prostituta, esposa de Jesús o misionera en Francia. Para el doctor Ehrman estas historias son también importantes porque «expresan las creencias, preocupaciones, valores y prioridades de los cristianos», nos ayudan a comprender los orígenes del cristianismo y a repensar críticamente algunos aspectos de su doctrina. John Shelby Spong ha dicho de este libro que «es fascinante para las mentes abiertas que buscan la verdad en antiguas fórmulas religiosas, pero demoledor para aquellos que creen que están en posesión de la verdad infalible».

This unique set combines two of Bart Ehrman''s most popular works on the early Christian church--Lost Scriptures and Lost Christianities-- and gives readers a vivid picture of the range of beliefs that battled each other in the first centuries of the Christian era.

De onstuitbare opkomst van het christendom tijdens de eerste vier eeuwen van onze jaartelling is de grootste culturele revolutie die de wereld ooit heeft gezien. Wat begon met een timmermanszoon en een paar vissers, groeide uit tot een veenbrand van persoonlijk beleden geloof, die het Romeinse rijk in alle opzichten ondermijnde. Twee ideologieën botsten radicaal op elkaar. Aan de ene kant die van millennia oude waarden, gebaseerd op macht: keizers en koningen heersten als bijna-goden over hun onderdanen, meesters over hun slaven, mannen over hun vrouwen. Oorlog was normaal en het afslachten van overwonnenen acceptabel en nuttig. De christenen beweerden het tegenovergestelde. Hun leiders predikten naastenliefde. De ene mens was niet beter dan de andere. Voor God was iedereen gelijk: de meester en de slaaf, de sterke en de zwakke. En dat idee bleek onweerstaanbaar. In De God van Galilea beschrijft Ehrman helder en meeslepend de wereld van de Romeinen en de heidenen, en het gevecht tussen het oude en nieuwe wereldbeeld. Het resultaat is een historisch meesterwerk, waarin de culturele, filosofische en maatschappelijke problemen van toen nog altijd herkenbaar blijken. Bart D. Ehrman (1955) is hoogleraar godsdienstwetenschappen. Hij is autoriteit op het gebied van het Nieuwe Testament en de vroegchristelijke geschiedenis. Eerder publiceerde hij onder andere de bestsellers Misquoting Jesus en How Jesus Became God.

Per tutti i cristiani, Gesù è Dio incarnato. Oggi. I cristiani che leggeranno questo libro resteranno invece sorpresi scoprendo che Gesù, alle origini del cristianesimo, non era affatto considerato Dio. A dimostrarlo sono i vangeli stessi. E non solo. I discepoli non credevano che Gesù fosse Dio. Non lo sosteneva nemmeno lo stesso Gesù. Gesù era un semplice predicatore ebreo di umili origini che, secondo gli apostoli e tre evangelisti, Dio avrebbe esaltato a un rango divino soltanto dopo la sua morte. In seguito, anche questa tesi sarebbe stata considerata eresia. Quanto credono oggi i cristiani è stato accettato dalle Chiese cristiane soltanto dopo diversi secoli. “E Gesù diventò Dio” è un’opera documentatissima. Le tesi che presenta sono le stesse sostenute dai maggiori specialisti del settore: Ehrman, che è a sua volta uno dei più autorevoli studiosi del cristianesimo delle origini, le ha però divulgate in modo fruibile da chiunque. Perché chiunque potrebbe essere interessato a capire come andarono realmente le cose, duemila anni fa in Palestina.

Mais comment a-t-on transmis le souvenir de Jésus ? Qui étaient les premiers témoins oculaires ? Quelles chaînes de transmission ont permis aux rédacteurs des évangiles d''écrire leurs textes, près d''un siècle après la mort de Jésus ? Le travail de B. Ehrman met l''accent sur la critique textuelle du Nouveau Testament, le Jésus historique et l''évolution du christianisme primitif. Avec ce dernier livre, best-seller aux Etats-Unis en 2016, l''auteur propose audacieusement de s''interroger le rôle et le fonctionnement de la mémoire, à la fois individuelle et collective, pour comprendre la construction, voire l''invention, de la figure de Jésus comme sauveur. Il s''appuie pour cela sur les meilleures études scientifiques contemporaines sur la mémoire et sur une profonde connaissance des textes antiques, chrétiens et apocryphes. Ce livre est écrit comme une enquête policière : quelles traces avons-nous du personnage Jésus ? Quelles preuves historiques ? Comment évaluer les témoignages dont nous disposons ? Un livre captivant.

Este livro faz um levantamento das principais inconsistências por trás do Novo Testamento, principalmente com relação à vida de Jesus. A obra se coloca como um documento de análise histórica que recupera textos antigos da Bíblia, lançando sobre eles a luz de novos conhecimentos.

Hva hvis Bibelen ikke gjengir Jesu ord? Hva om Bibelen slik vi kjenner den i dag er blitt endret av kopister og skriftlærde gjennom 1500 år, enten på grunn av inkompetanse eller ved bevisst manipulasjon? Kan dette endre vår oppfatning av kristendommen? Dr Barth Ehrman er forfatter og bibelforsker. Han har studert Bibelen på originalspråket og funnet en lang rekke feil og bevisste endringer gjort av tidligere oversettere, ofte under sterk innflytelse av politiske og religiøse maktkamper i deres samtid. Ehrman tegner i boken et dystert bilde av Bibelens tilblivelse, og mener det vil være umulig å rekonstruere Jesu opprinnelige ord. Han konkluderer med at Bibelen ikke er Guds ord, men en bok skrevet og skapt av feilbarlige mennesker.